昨今、年忌（年回）をどのようにして行えば良いのか、正定寺の若い施主から尋ねられる事が

多くなったので記す事にいたしました。

このページは正定寺寺報６０号に記載されたものとほぼ同様なものです。

お祝い事は遅れても年忌供養は遅れるな　　　

亡くなった家族やご先祖さまの追善供養を年忌・年回法要と呼びます。

十王信仰・十三仏信仰などを元に逮夜法要から弔い上げとされる三十三回忌までの

年月日に随って営む法要を年忌・年回と呼びます。

正定寺は五十回忌までを一般檀家の年忌区切りとしています。

五十年忌を過ぎたご先祖さまのご供養は、「○○家先祖代々」とし永劫供養され絶家まで行われます。

言い換えれば、家内が盛んであるからご先祖さまのご供養ができる事になります。

初七日から百ｹ日までの計８回を逮夜法要（中陰供養）と言います。

一回忌・三回忌・七回忌・十三回忌・十七回忌・二十五回忌・三十三回忌・五十回忌の計８回を

年忌法要と言います。

※地方によっては年忌の年が違う場合がありますが、佐伯地方では一般的に上記の年忌を

営みます。

逮夜８回と年忌８回の合計１６回が専ら故人だけの法要です。

逮夜四十九日までは「白木の位牌」で百ｹ日以降は「本位牌」となり、授けられた戒名を読み上げます。

喪主が合計１６回の追善供養を施主として行うのは、喪主の年齢によっては極めて難しくなります。

葬儀を出した家の喪主が亡き家族を弔う回数は平均すると１０数回となります。

1年間でお逮夜と一回忌の計９回を終えます。

一回忌が終わると施主の年齢とつきあわせると残りの年忌を行うのは数回となります。

《法要の忌日》

【一般法要】・・・命日の数日から数ヶ月前に行う一般的な法要。

【預修法要】・・・数ヶ月から１年程度の年月を早めて行う法要。

【延修法要】・・・数ヶ月から１年程度の月日を延ばして行う法要。

【命日法要】・・・故人の命日に合わせて自宅や寺で読経する法要

《年忌以外の法要》

【開眼閉眼供養】・・・仏壇やお墓の建立や移転などに行います。

【永代供養】・・・・・・・絶家して全ての法要をお寺に依頼する法要

※全ての遺骨・位牌をお預かりいたします。